刚刚过去的盖茨、巴菲特“慈善晚宴” 点着了中国慈善事业之火，章子怡、成龙诈捐时间风波未平，陈光标“裸捐”的争议有起之时。圣爱国际慈善（香港）基金则真金白银的履行慈善承诺。

　　即SARS、汶川地震、玉树地震圣爱的百万捐助之后，圣爱国际慈善（香港）基金会与慈溪社区签订长期援助协议，并于10月15日，先行捐助20名失学儿童，并承诺给于这些孩子们长期的援助，直到其有独立经济能力。现今的中国慈善业瓶颈未破，让富豪捐出大额财产的法律和社会环境未成熟。在“慈善秀”泛滥之时，希望乃在民间！

　　圣爱国际慈善（香港）基金会并非富豪投资所建，是由一家私营医疗事业机构在2003年非典期间成立的，成为亚洲率先成立慈善基金会的医疗事业机构。

　　此医疗事业机构创建的目的也很简单，最初只是想让更多天生畸形、后天性颜面缺陷的患者得到治疗，拥有更加健康纯真的笑脸和更幸福快乐的生活。

　　但就是这家民间医疗机构17年来一直致力于社会公益事业，并弘扬人道、博爱、奉献的红十字精神，积极为圣爱慈善基金会筹集医疗救助资金，帮助身处困境的人获得更幸福快乐的生活。在中国像圣爱国际慈善（香港）基金会这样默默行动着的民间机构与善举绝非少数，其没有像中国富豪们那样吸引镁光灯的聚焦，也没有受到社会大众关注，他们只是默默的做着自己的慈善行为，但他们绝对是中国现阶段慈善事业的主力军。

　　相对这些民间慈善义举，近两年伪善和频频爆出的假捐事件，仿佛已成为富豪为其个人或者企业作秀之例证，更是一次次拨动着社会舆论的敏感神经。而一些看似真诚的富豪慈善承诺，也常常“雷声大，雨点小”，最终落个不了了之的结局。

　　2009年先后宣布大手笔捐赠股权成立慈善基金会的曹德旺和陈发树两位福建富豪，目前便面临如何将捐股“进行到底”的尴尬。其实两位富豪股权捐赠无果，很大程度上折射了中国现代慈善制度缺失的困境，而这也恰是中国目前慈善事业发展的最大障碍。

　　中国当代慈善，其实质就是公民慈善。其实在民间诸如圣爱国际慈善（香港）基金会资助失学儿童此类的捐赠行为或善举面前，如何从公益组织管理、基金治理结构、捐赠规则、税务优惠、监管等层面建立起可操作的执行规范，以“引善如流”来拒绝“伪善”，才是中国慈善业最为重要的。

　　其实类似陈光标“裸捐”事件的争议也是慈善备受关注的开始，更主要的是争议在一定程度上可以带来财富观念的转变、社会心态的营造甚至是制度体系的开放与建设，如果中国慈善事业能由此开始步入良性的轨道，实则是社稷和民众之福。